|
Рубрика Историко-культурного общества при
историческом факультете УдГУ
Что нашим детям будет суждено?
Какое их душе доступно слово?
Им та война - как нам Бородино,
Так далека, как битва Куликова.
Семен Ботвинник
Пролог (памяти еще не погребенных)
«И ленинградцы вновь идут
сквозь дым рядами -
Живые с мертвыми:
для Бога мертвых нет».
Анна Ахматова
Как далек от нас блокадный Ленинград, бесконечно далек во времени и в
пространстве. И как близок, когда вдруг оказывается, что на соседней улице
живет девочка Вера, которая еще помнит вкус блокадного хлеба, а совсем
рядом, тоже в твоем городе - паренек Иван, сидевший в окопах под
Ленинградом. Только Верочке пошел уж восьмой десяток лет, да и Иван уже
давно чей-то дед.
О блокаде, о которой Г. Солсбери (США) сказал, что «была самая величайшая и
самая длительная осада, какую когда-либо переживал современный город»,
написано немало, собрано и опубликовано множество воспоминаний современников
тех событий, изданы тома документальной и художественной литературы. Это
так. Но почему тогда некоторые подростки говорят: «Зачем опять отмечают 9
Мая? Неужели обязательно каждый год?» Почему трагедия второй мировой у них
ассоциируется в первую очередь с Перл Харбор? Потому что, видимо, мало
написать и поставить на полку, сдать в архив. Надо помнить. А то выходит
нашей «вечной памяти» на один век не хватает: поднятые останки сотен войнов,
павших под Ленинградом, до сих пор не погребены по причине отсутствия
денег... или совести.
А между тем блокадники живут еще рядом с нами. Среди них Вера Александровна
Розенберг, которой в начале войны было 12 лет. Она хорошо помнит
бомбардировки Ленинграда, смерть близких людей, голод, подобно известным Юре
Рябинкину и Тане Савичевой, погибшим тогда:
«Еще в самом начале войны мы купили соевую муку и у нас были остатки кофе.
Мы мешали кофейную гущу с мукой и делали лепешки. Нам казалось, что это
самая вкусная еда, и серьезно думали - когда война кончится, будем только
эти лепешки есть...». Да, Верочке пошел уж восьмой десяток, и Иван уже давно
чей-то дед. А сколько Танюшей, Петров, Сашей так и осталось юными навсегда
где-то между 41-м и 42-м.
Татьяна Лошкарева, Ирина Трифонова
Огромная просьба к нашим читателям: историко-культурное общество при
историческом факультете УдГУ ведет работу по постановке
историко-литературных этюдов «Баллада о блокаде» для учащихся средних школ.
Если вы можете помочь в сборе воспоминаний - материалов о судьбах ветеранов,
наших земляков, особенно ленинградцев-блокадников, пишите по адресу: 426000
г. Ижевск, а/я 1968, «Светильник».
Анонс
Маленький юбилей
«Это был 1994 год. Храм святой Татианы еще не был к тому времени открыт, но
был уже создан костяк общины. Идея создания студенческой православной газеты
при храме, при Московском университете пришла нам двоим: Вадику Томачинскому
и мне. Многие считали, что наша затея - безумие: вы не найдете нигде таких
денег, вы не найдете авторов, которые могли бы поднимать православную
тематику. Но тем не менее газета вышла. Первый номер вышел 25 января 1995
года, как раз в день открытия нашего храма», - рассказывает Александр
Егорцев, один из «отцов основателей» православной газеты МГУ в интервью,
опубликованном в юбилейном, пятидесятом номере «Татьяниного дня».
В этом номере также читайте:
«Рок-за!» (интервью с диаконом Андреем Кураевым)
«Восьмой смертный грех» (к проблеме клонирования)
«Современная литература: pro и contra» (что читают в Москве?)
«Возвращение домой: новый взгляд на Канаду»
«Тайна человека» (лекция по психологии)
«Печальная судьба могилы первопечатника» (к годовщине кончины Иоанна
Феодорова)
«Живее всех живых» (московские сектанты).
Газету «Татьянин день» МГУ вы можете найти в церковной лавке храма Казанской
Божией Матери (Ижевск).
Поправка: в декабрьском номере нашей газеты («Вести» № 26 (045)) в рубрике
«Светильник» был опубликован материал о раскопках Михайловского собора.
Информация «...были обнаружены бетонные плиты фундамента» не верна.
Фундамент собора был каменным. Приносим читателям свои извинения за ошибку.
|
